كيف ترد على من يدعي الاكتفاء بالقران دون السنة

�� . �� ޡ �� ɡ �� : ( �� ). الشبهة الأولى: الاكتفاء بالقرآن. �� . �� فَلْيَمْحُهُ، وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلَا حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»(1)، وعدد من . ونسأل اللهَ لك الهُدَى والتُّقَى، واللهُ تعالى أعلى وأعلم. �� : �� . �� : ( �� ) �� ǡ �� ǡ �� . الشبهة الأولى: الاكتفاء بالقرآن. [3] هذا المقال ملخّص من رسالة . (4) ��: 80. - والسنة أو الحديث النبوي الشريف كما تعلمون فيه أقوال رسول الله  وأفعاله وتقريراته. �� . ثم أثبت أن من خالف هذا الأمر كان عاصياً آثماً، فدل على وجوب اتباع ذلك الأمر. �� " �� " �� " �� " �� " �� " � �� .. �� : �� : �� . 15- �� : �� . وقال المِزِّي: الحافظ ما فاته أقل مما يعرفه. فلو كان المراد بمشاقة الرسول مشاقته فيما جاء به من القرآن، لاستوت الآيتان ولم يكن ثمة حكمة من التفريق بينهما. 2. وقد ثبت - كما مر - أن للرسول على قومه طاعة زائدة على مجرد ما في كتابه، وهي السنة. 5. � �� . فهنا أثبت طاعتين ومطاعين. ثم قال هذا حديث حسن غريب [ (تخريج 5) ] . نعم: لا في هذا الاصطلاح، ولا في اصطلاح السنة!! * �� : " �� : �� "23. 4- السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي: الدكتور مصطفى السباعي، دار العروبة القاهرة 1380هـ / 1961م. - بالنسبة للشبهات المثارة حول السنة أسلم طريق في دفعها أن يقرر الموضوع على حقيقته بشواهده وأدلته، ليعي القارئ أو السامع حقيقة الموضوع المعالج أو المطروق، فيدرك مَنْ يطلع على الطعن في الموضوع أنه افتراء وتغيير للواقع، أو سوء فهم لمن حمل الأمر على غير حقيقته، ولا بأس أنه يعرض الموضوع ويبين الكاتب بعده شبهة بعض الباحثين حوله ويعقب عليها، ومثاله: ( قالوا حديثان مختلفان: قالوا رويتم أن رسول الله  قال: « لم يتوكل من اكتوى واسترقى » ثم رويتم أنه كوى أسـعد بن زُرارة وقال: « إن كان في شيء مما تداوون به خير ففي بزغةِ حجام أو لذعة بنار » قالوا: وهذا خلاف الأول. �� ޡ �� : �� ȡ �� ɡ �� ǿ �� : [ �� ] (�� 2/42) (�� : [ �� ] �� : [ �� ] �� : [ �� : �� ] �� : �� : �� : [ �� ] . �� . 3- �� : ��  (�� :32) . 3. �� : ( �� ). 3- وقد انتهت إثارة الشبهات حول التدوين للقرآن والسنة، ولله الحمد. الجواب: أخي الفاضل ثق بالله عز وجل أنه لا يوجد أي خبر أو أثر حول أمر ‏رسول الله ‏‏ السيدة عائشة بمناولته الخمر وهو في المسجد، والصواب أن بعضهم لا يفهم ‏ما يقرأ – إذا قرأ – أو لا يدرك ما يقال إذا سمع، فالمصيبة في فهم السامع، أو القارئ.‏ فالخمرة الواردة في الحديث تعني سجادة الصلاة وليس الخمروهذا واضح من نص الحديث : 107493 - أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أناوله الخمرة من المسجد . 2. فاطمئن يا أخي أن كل ما صح عن الرسول  والحسن محفوظ بحفظ الله تعالى، لأنه بيان لما أنزل الله سبحانه الذي تكفل بحفظه، لذلك لم يبقَ أي مبرر للجانب الثاني من السؤال. 111711 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة . �� ɿ �� فأحمد الله عز وجل أن يسر لي التعرف إليكم عن طريق الأخ الدكتور أحمد إدريس الطعان، الذي حباه المولى العلم والأدب والخلق الكريم، فله الشكر على هذا، والشكر موصول إليكم أن أتحتم لي فرصة اللقاء والتعاون على البر والتقوى في خدمة الإسلام والمسلمين في ميدان العلم الذي هو سبيل نهضة أمتنا في هذا العصر كما كان سـبيلها فيما مضى مصداقاً لقول رسـول الله : « من يرد الله به خيراً يفقهـه في الدين »( )، وقوله : « الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا،والأرواح جنودٌ مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف »( ). ��: �� .. �� . هـ- شروح سنن أبي داود: لسنن أبي داود عدة شروح أهمها: 1- معالم السنن: لأبي سليمان حمد بن محمد الخطابي ( - 388هـ ) شرح جامع مختصر حيث يشرح الخطابي حديثاً واحداً في الباب من الناحية اللغوية، وقد يعقب على بعض العلماء، يعرض لفقه الحديث فيذكر أقوال العلماء ومذاهبهم في دلالة الحديث، ويستنبط بعض الأحكام، ويدلي برأيه إن اقتضى الأمر، طبع الكتاب في أربع مجلدات كبيرة بمصر وفي غيرها. �� : �� . �� : ( �� ). وأما بيان بعض فروع لها صلة بالعقيدة وليست أصولاً فيها، فحكمه حكم ما بينته في المتواتر من السنة، وما هو في حكم المتواتر، وما جاء في خبر الآحاد. فما رأيكم أيها الأعزاء ونحن المحبون للحبيب محمد  ونأمل شفاعته يوم لا ينفع مال ولا بنون، هل من المعقول أن يفكر أحدنا في أن يدع سنن المصطفى  في العبادات والسلوك والآداب والأخلاق .. وخطاب المولى الكريم  لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً  -ملء مسامعنا وقلوبنا ونصب أعيننا!! وعليه فدعوى ( سامي ) غير صحيحة أصلاً، إما عن عدم علم بأقوال العلماء أو بتجاهل لها! �� : �� ء �� . �� . فالحجامة لمن يحتاج إليها أمرٌ مشروع، وقد وَجَّه الرسول  إليها لمن يحتاج إليها، فإن احتجم المريض لدى المتخصص، عملاً بنصح الرسول  واستجابة لتوجيهه لا شك أن يؤجر لهذا، ومثاله أن الرسول  كان إذا تكلم تكلم بكلام فصل لو عدَّه العاد لأحصاه، فلو أن المعلم أو الداعية أو العالم تأسى به حباً له  لا شك أنه يؤجر على هذا إن شاء الله، أما الحجامة للحجامة بذاتها لغير محتاج إليها فلا يؤجر عليها إلا إذا فعل هذا مرة في العمر عملاً بما ثبت عنه  كما فعل الإمام أحمد والله تعالى أعلم. كل من يعترض على السنة أو . �� ɡ ��: �� : �� . 4. * �� : (�� )20 �� ɡ �� . * الطريق الرابع: بسنده إلى صالح بن موسى عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه سيأتيكم عني أحاديث مختلفة، فما أتاكم موافقا لكتاب الله وسنتي ؛ فهو مني وما أتاكم مخالفا لكتاب الله وسنتي ؛ فليس مني " قال البيهقي: تفرد به صالح بن موسى الطلحي، وهو ضعيف لا يحتج بحديثه. 3. أن هذا الحكم انما هو أمر حديث حيث جرت العادة في البلاد الاسلامية على اجبار المرأة غير الراغبة في زوجها . * �� - �� : �� ǡ ��: �� " [ (�� 3) ] . وننصحك بالرجوع إلى كتب الثقات المعتمدة في بيان حُجية السنة؛ ككتاب «السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي» للدكتور مصطفى السباعي، وكتاب «حجية السنة» للشيخ عبد الغني عبد الخالق، وكتاب «دفاع عن السنة» للدكتور محمد أبو شهبة، وغيرها كثير والحمد لله. � �� . �� : [2] أخرجه المروزي في السنّة (68)، والآجري في الشريعة (1704)، والحاكم في المستدرك (318) و(319)، والبيهقي في سننه (20336)، وأصله في الصحيح. ��: �� ޡ �� . 1. 2- حصر السُّنَّة التي يُعتدُّ بها وتصلح للاستدلال في السُّنَّة المتواترة فقط. 4- �� : �� . http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=129844 2. ومن السنن ما ذكره القرآن العظيم مبيناً حكمته وأهميته للمسلمين كما في قوله تعالى: (فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكه لكي لا يكون على المؤمنين حج في ازواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطراً وكان أمر الله مفعولاً). �� : �� ɡ �� . �� : �� ȡ �� ɡ �� ˡ �� : �� . يهدف هذا البحث إلى رد شبهة مثارة حول السنة النبوية مفادها أن هناك تعارض بين بعض نصوص الحديث النبوي والقرآن الكريم، ولا يمكن الجمع بينهما . ============= 5. 7- ��: ��  (�� : 92) . ولقد صرح القرآن العظيم بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتلقى أخباراً ومبشرات وشرائع وأحكاماً في غير القرآن وصرح في آيات كثيرة بذكر الطريق الذي تلقى النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأمور من خلاله. الثاني: أما ما ثبت بخبر الآحاد الصحيح الذي يوجب العلم والعمل فلا شك في أنه يفسق وقد سبق بيان هذا. 4) القرآن أحسن الحديث. أن هذه الآية جاءت تابعة للآية السابقة لها، وهي قوله تعالى: ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين آمنوا بالله ورسوله فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فائذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله إن الله غفور رحيم ). !؟, ومع هذا أسوق لكم ما قاله الإمام النووي رحمه الله تعالى: ( حديث ابن عبـاس: ‏‏« كان رسول الله ‏‏ ينتبذ له أول الليل، فيشربه إذا أصبح يومه ذلك، والليلة التي تجيء ‏والغد والليلة الأخرى والغد إلى العصر، فإن بقي شيء سقاه الخادمَ أو أمر به فَصُبَّ » ‏والأحاديث الباقية بمعناه. 5- �� : ��  (��:59). 5. �� . المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل يوجد احد ،،، تفاصيل الصلاة وعدد ركعاتها ليست موجودة في القرآن ،، بعدين انت ياللي جايب حديث نهي النبي عن كتابة الاحاديث التقريب مع الشيعة جهد مضاع بل ضياع واقوال الشيخ ا... ملف ردود على منكر السنة عن القطعي الظني المتواتر ا... الرد على شبهات المستشرقين عن القرآن الكريم أحرق عث... الوحي القرآني «دراسة تقويمية لأقوال المستشرق الألم... لا يصح خبر حرق سيدنا عمر الاحاديث النبوية. �� . �� . إبطال شبه الزاعمين الاكتفاء بالقرآن دون السنة بسم الله الرحمن الرحيم على الرغم من إجماع الأمة الإسلامية على أن السنة صنو ال. �� : ( �� ). ما جاء في الجواب السابق يكفي جواباً عما ورد في آخر الصفحة 5 والصفحة 6 و7، وأن بعضهم تدرج من الدليل القطعي القرآن والسنة إلى اتخاذ العقل دليلاً قطعياً، وهذا لا يقول به أهل العلم على الإطلاق، وفيه من المغالطات الكلامية ما لا يخفى على طلاب العلم ناهيك عن العلماء المخلصين. واتهامهم بالغلو في تقديس البشر مردود لعرية عن الدليل، ولاشتهار عكسه. وتأمل كذلك قوله تعالى: ( ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ). إذ دليلي كثرة ما في القرآن مما لا يفهم من غير بيان السنة النبوية المطهرة، ولا يتم لي إثبات الكثرة التي ذكرت إلا بذكر كمٍّ من الأمثلة. ويشهد لهذا المعنى قوله تعالى: ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) وقوله تعالى: ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ). ومن القرائن كون الحديث في الصحيحين ولم يعله حافظ، وجلالة رواته حيث يتابعون، وتعدد طرقه وإن لم يصل حد التواتر، وصحة السند من غير مغمر من غير أن يكون أحداً ضعفه، وتلقي الأمة له بالقبول عملاً وتصديقاً، وغير ذلك. �� ء �� . والرجز فاهجر. http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=4203 ��: �� ɡ �� : (�� ) ]��:8 [ �� ١ �� . �� : ( �� ). من أفضل الطرق للتعامل مع المتكبر هو تقليل الوقت المقضي معه، فحالما ينهي العمل في حال كان وجوده بسبب عمل ما، أو الحديث الذي تطرق له، يجب المسارعة بالذهاب وعدم البقاء . �� ويدل على ذلك كذلك قوله تعالى: ( وما كان الله ليضيع إيمانكم ) فسمى الصلاة إيماناً، وهي عمل. الرابع أن الله تعالى ذم أناساً لم يستأذنوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل نزول الآية الكريمة، بل نفى عنهم الإيمان. 2. �� : "�� : �� ڡ �� ǡ �� ". «لَا تَكْتُبُوا عَنِّي؛ وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ، وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلَا حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ», ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ. } �� . 4- وقال عز وجل:  ومـا آتاكم الرسـول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهـوا  [ الحشر: 7 ]. أ.د/ أحمد عمر هاشمعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريفاشترك في القناة الرسمية للدكتور أحمد عبده عوض https://bit.ly . قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين. أما القرآن الكريم فليس بعضه أكثر اختصاصاً بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، فدل على أنه ليس هو الموضِّح المقصود هنا، فبطل أن يكون هو الموضَّح والموضِّح. وقوله تعالى: ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ) يشمل كل ظلم ولو صغيراً. الجواب: كل ما يتعلق بالعقيدة: الإيمان بالله عز وجل وملائكته وكتبه ورسله، وما وراء هذا من الموضوعات التي يقوم بدراستها علم العقيدة الإسلامية: 3- السمعيات: وهي المسائل العقدية التي يجب الإيمان بها والتصديق بوقوعها، مع أن دليلها السماع فقط من القرآن الكريم أو السنة النبوية الشريفة الصحيحة، والإجماع، هي أمور لا تثبت بالدليل العقلي، ودليلها النصوص الشرعية الواردة في القرآن الكريم أو السنة النبوية الصحيحة، لأن أغلب مسائل السمعيات أمور غيبية لا يمكن إثباتها بالعقل الإنساني المجرد، ولا بالإحساس والمشاهدة، كالإيمان بالملائكة والجن، وأحوال يوم القيامة: البعث والحساب والثواب للمحسن والعقاب للمسيء والجنة والنار مما ورد في القرآن الكريم فيجب الإيمان بها ... ومع هذا فإن الإيمان بالحياة الآخرة ... يثبته العقل الصريح البعيد عن الميول والأهواء، فإن الله عز وجل موصوف بالعدل، ولا يظلم ربك أحداً، وخلق الله سبحانه وتعالى العباد وكلفهم بأوامر ونهاهم عن منهيات، والمكلفون منهم من أطاع الله عز وجل وعمل بما أمره واجتنب ما نهاه عنه، ومنهم من عصى الله عز وجل ... فليس من العدالة أن يسوي الله تعالى بين المطيعين والعصاة فسيجازي الله عز وجل كل فرد على عمله ... وما دام العبد مؤمناً بالله عز وجل فيسلم بهذا ويؤمن به، وأما الملاحدة فلا شأن لنا بهم لإتباعهم أهواءهم وشهواتهم، وحجبوا عقولهم عن الحق لعروض دنيوية يسعون إليها ... وما أبلغ قول الله تعالى:  أفرأيت من اتخذ إلهه هواه، وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه، وجعل على بصره غشاوة، فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون  [ الجاثية:23 ] فكل أمور العقيدة وردت في القرآن الكريم والسنة الصحيحة، أما ما يرد في السنة من بيان أو شرح فحكمه حكم غيره من أمور الدين. � �� ! ( �� ۤ �� ٱ�� ٱ�� ٱ��ٱ�� ٰ �� ٱ�� ٱ�� ٱ�� ) �� 4 . قال البيهقي: وهذه رواية منقطعة عن رجل مجهول. ============= 6- شرح الزرقاني على الموطأ: للشيخ محمد بن عبد الباقي الزرقاني ( - 1122هـ ) شرح وجيز فيه فوائد كثيرة جيدة، استفاد المؤلف من كتب شروح الموطأ التي تقدمته ومن كتاب فتح الباري لابن حجر. على الرغم من إجماع الأمة الإسلامية على أن السنة صنو القرآن، وأنها هي الحكمة المذكورة في القرآن في عديد من الآيات، وعلى الرغم مما هو معروف من أن . �� . بمعنى أن الفعل الأول مضارع كما لا يخفى، والمضارع يتضمن مصدراً، فالمعنى: ( وأطيعوا الله تعالى طاعةً، وأطيعوا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم طاعة ). �� . �� ɡ �� . � �� . �� : ( �� ) �� . فَلْيَمْحُهُ، وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلَا حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا . ملخص. 2- ليس في أيدي الخصوم نقاط من الشبهات إنما يتلمسون الشبهات ويبحثون عنها ويصنعون بعضها من حيث ثبوت النصوص، أو التعارض بينها – أو كيفية فهمها – اصطناعاً وليس لهم حول القرآن ما يدعونه – في أيامنا هذه – فتوجهوا نحو السنة المشرفة بإثارة بعض الشبهات حولها. �� ɡ �� . الدليل الأول: قوله تعالى: ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين ). �� .. �� وقوله تعالى: ( والذين في أموالهم حق معلوم ) الحق لا يعلم كم هو؟ ولا ما هو؟ ولا متى هو؟ ولا ممن هو؟ ولا كيف هو؟. 3- إرشـاد السـاري: لشهاب الدين أحمد بن محمد القسطلاني ( 851– 923 هـ ) قدم الشارح لشرحه بيان فضل أهل الحديث، وأول من دون الحديث والسنن، وعرض لبعض المصطلحات الحديثية، وعرض لشرح البخاري وترجمته، اهتم الشارح بضبط الكلمات وبيان دلالاتها، ويتعرض أحياناً لإعراب ما يحتاج إلى إعراب ليسهل على القارئ فهم المراد، شرح مختصر ذو فوائد كثيرة، طبع في عشر مجلدات. لكل هذا تلقِّي القرآن الكريم عن الحفاظ هو السبيل الوحيد لحسن حفظه وإتقانه، وتلقِّي الحديث عن العلماء المخلصين يجنبنا الوقوع في الشك كما يجنبنا الزلل في الفهم والتطبيق. �� ѡ �� .
التخصصات الدقيقة في الطب الباطني, كثرة التبول وعدم القدرة على حبسه, صيانة غسالة ملابس ميتاج, تفسير رؤية الأعشاب الطبية في المنام, أسباب حرقان أعلى الظهر عند النساء,